Para mejorar la alimentación del conjunto de la población, los incas organizaron un sistema de

distribución de alimentos entre las distintas zonas productoras. De este modo, lograron que todos los habitantes tuvieran una alimentación más variada. Todas las tierras eran consideradas propiedad del

Inca; pero, al mismo tiempo, estaban divididas en tres categorías y cumplían distintas funciones.

Las tierras del Inca estaban destinadas exclusivamente al mantenimiento de la familia real y del grupo de jefes militares y funcionarios más cercanos al emperador. Las tierras del ayllu eran trabajadas por las comunidades de campesinos, quienes obtenían de ellas una parte de los productos necesarios para su subsistencia. Las llamadas tierras de Inti, en quechua, „sol‟, estaban administradas por los sacerdotes, y su producción servía para el sostenimiento del culto religioso oficial. Además de los alimentos para los sacerdotes, en las tierras de Inti se criaban animales destinados a ser sacrificados para honrar a los dioses.

El funcionamiento del Estado

La máxima autoridad del Estado teocrático incaico, que ellos llamaban Tahuantinsuyu, era el

emperador, el Inca, a quien se reconocía como „hijo del Sol‟. El emperador concentraba en su

persona la autoridad política y religiosa, y gobernaba asesorado por un consejo integrado por

miembros del grupo privilegiado, llamados orejones.

La organización y administración del Estado inca, así como la extensión de sus dominios, estuvieron basadas en la centralización del mando militar. Los ejércitos del Imperio, integrados por hombres reclutados entre todos los ayllus, estaban conducidos por los jefes guerreros designados directamente por el Inca. Los tributos en trabajo de la mayoría de la población del Imperio estaban destinados a la construcción de una red de caminos que servía para agilizar las comunicaciones entre los funcionarios del Estado, transmitir las órdenes militares y permitir un rápido traslado de los ejércitos. A lo largo de los caminos, los incas establecieron tambos o postas, que eran lugares de descanso y de reaprovisionamiento para las tropas que controlaban el orden interno y la seguridad de las fronteras.

El Estado inca también integró a otros pueblos a través de alianzas pacíficas. En estos casos, los grupos dirigentes locales se comprometían a entregar tributos a los almacenes reales, a cambio de los regalos y los bienes con los cuales el emperador retribuía a las familias más poderosas. Ente otros favores, concedía a los hijos de los grupos dirigentes de esos pueblos la posibilidad de estudiar en el Cuzco y de servir, más tarde, como altos funcionarios del Imperio. Las alianzas pacíficas quedaban selladas, además, con ceremonias que significaban un intercambio de carácter religioso.

Los incas incorporaban las deidades locales al culto oficial, y los demás

pueblos debían aceptar la superioridad de los dioses incas, Inti —el Sol— y

Viracocha —el Creador—, y realizar sacrificios en su honor. En general se trataba de sacrificios de animales; sólo excepcionalmente se realizaban sacrificios humanos. Los pueblos que se incorporaban al imperio también debían reconocer al Inca como una divinidad. Estos ritos contribuyeron a extender la influencia política y cultural de los incas por extensas zonas de América del Sur.

Para asegurar la integración de sus dominios, el Estado incaico construyó ciudades en zonas

escasamente pobladas. Por lo general, estos nuevos centros urbanos eran centros ceremoniales o puestos militares fronterizos.

El tributo y la redistribución de los excedentes

El funcionamiento del Estado y la subsistencia de las comunidades de campesinos dependían de la entrega y la redistribución de tributos. Tanto los pueblos sometidos a la autoridad del Imperio como las mismas comunidades de campesinos incas estaban obligados a entregar tributos al Estado.

Pero, al mismo tiempo, el Estado se encargaba de la redistribución de alimentos y otros bienes, y aseguraba, de este modo, que el conjunto de la población contara con los recursos necesarios para la subsistencia.

El Estado también organizaba los trabajos que los campesinos debían realizar en concepto de

tributo. En general, estas tareas consistían en servir en el ejército y trabajar en la construcción de palacios, templos, canales de riego, terrazas de cultivo y de la red de caminos. Este pago se hacía por turnos, que recibían el nombre de mita. Los trabajadores que cumplían con la mita vivían en el lugar de trabajo durante el tiempo fijado por los funcionarios y luego retornaban a su ayllu, su lugar de residencia habitual.

El funcionamiento de este sistema de redistribución era posible gracias a que los ayllus tenían la capacidad de producir excedentes de alimentos. La forma de recolección y de distribución de esos excedentes estaba organizada de manera similar a lo largo de todo el Imperio. Desde el Cuzco, el principal centro administrativo, se establecían las cantidades de tributo en trabajo o en productos que debía entregar cada ayllu. La orden era transmitida a los curacas, quienes eran los encargados de recolectar los tributos y depositarlos en los almacenes reales, diseminados por todo el Imperio.

A su vez, los curacas debían informar a los funcionarios del Estado cuál había sido el volumen de producción de su ayllu y qué productos necesitaban. Esa información permitía a los administradores saber en qué zonas sobraban y en cuáles faltaban determinados productos. Luego, se ponía en marcha el sistema de distribución de los excedentes acumulados en los almacenes para que todos los ayllus contaran con lo necesario para la subsistencia.

 

ACTIVIDADES

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Leé con atención el texto, los gráficos y el mapa sobre los incas. Contestá el

Cuestionario de manera personal, sin copiar fragmentos del texto. Podés hacerlo en el orden que quieras.

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1. Los incas formaron un gran imperio conquistando y estableciendo alianzas con sus pueblos vecinos.

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a) ¿De dónde eran originarios los incas?

b) ¿Cuántos pueblos distintos vivían en el Imperio Inca?

c) ¿Qué países existen actualmente en el territorio del Imperio Inca?

d) ¿Cuál era la capital del Imperio?

e) ¿Entre qué años se desarrolló el Imperio Inca?

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2. ¿Qué problemas tuvieron que enfrentar los pueblos andinos para poder cultivar? ¿Qué técnicas y herramientas desarrollaron para hacerlo?

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3. El territorio inca puede dividirse en cinco regiones naturales ¿Cuáles eran esas regiones? ¿Qué productos obtenían en cada una de ellas?

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4. En el Imperio Incaico había leyes que establecían la pena de muerte para aquel que asustara a las aves marinas, por ejemplo, gaviotas. Un conocido escritor del siglo XVI, Garcilaso de la Vega, escribió: “En tiempo de los Reyes Incas había tanta vigilancia en guardar aquellas aves, que al tiempo de la cría, a nadie le era lícito entrar en aquellas islas, sopena de la vida, porque no las asombrasen yechasen de sus nidos. Tampoco era lícito, matarlas en ningún tiempo, dentro ni fuera de las islas”.

¿Qué explicaciones se te ocurren al respecto?

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5. Podemos dividir a la sociedad inca en tres grandes grupos. ¿Cuáles eran esos grupos?

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6. ¿Quién era la autoridad máxima del Imperio? ¿De dónde se creía que provenía su poder?

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7. La sociedad inca era tributaria.

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a) ¿Quiénes eran los que pagaban los tributos (impuestos)?

b) ¿Cómo los pagaban?

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Aclaraciones importantes:

Para presentar tu trabajo, hacer consultas, o comunicar algún inconveniente,

podés comunicarte por correo electrónico, Facebook, Messenger o por

Whatsapp en los horarios de la escuela.